Las cabezadas de la ciudad de León se remontan a la edad media del reino de León. Dícese que hubo una gran sequía y que sacaron los restos del santo ilustrado San Isidoro de Sevilla en procesión para implorar agua. A la altura de la Virgen del Camino los restos pesaron tanto que tuvieron que dejarlo en el suelo y empezó a llover como nunca antes. La reina Urraca mando a dos mozos que recogieran los restos del santo y los llevaran a la Basílica de su mismo nombre.
Debido al milagro el pueblo de León llevó ofrendas, entre ellas un cirio pascual a la Basílica. Los hermanos de la Basílica y la corporación municipal tuvieron una trifulca ya que los ciudadanos decían venir por voluntad propia y los clérigos obligados por el milagro. Aquello quedó en tablas y fue repetido durante los años hasta ahora.
Aquí tengo algunas fotos de las Cabezadas que tomé:
Clautro de San Isidoro durante las Cabezadas durante la intervención por parte de los clérigos
Monumento de las cabezadas con los pendones del Reino de León
Pendones al paso de la corporación municipal de León
La Iglesia de San Isidoro toma su nombre del sabio sevillano que fue enterrado en esta iglesia. Una joya del románico y paso obligado para cualquier peregrino del camino de Santiago. Quien entra puede contagiarse de su calma y sobriedad. Tomé algunas fotos interiores de la iglesia. Para ello con mi réflex utilicé el modo S, y subí La ISO a 800.
San Isidoro de León, Joya del románico
San Isidoro, Sobriedad y calma
San Isidoro de León, Paso obligado de los peregrinos
En San Isidoro de Encuentra enterrado El santo de su mismo nonbre
San Isidoro de León
Nave Central de san Isidoro
San Isidoro de León
San Isidoro de León.
San Isidoro
San Isidoro
Detalle de San Isidoro
Iglesia de San Isidoro de León
Algún día pondré fotos de su panteón real, la capilla sixtina del románico y hablaré del Pendón de Baeza que se encuentran allí.
La procesión de los pasos es la más conocida de León. Se celebra durante la mañana del Viernes Santo por las calles de León y reúne a una multitud de cofrades y pasos. La organiza una de las cofradías más antiguas de León la del Dulce Nombre de Jesús.
Fue difícil tomar fotos debido a la multitud de gente que se congrega a ver la procesión. Al final pude tomar fotos de cada paso. Aquí os muestro algunas de ellas:
Jesús en el Monte de los Olivos
La traición de Judas
Azotes de Jesús
Coronación de Espinas
ECCE HOMMO
El Nazareno
La Verónica
Frente a la Cruz
Jesús es levantado en la Cruz
Cristo en la Cruz
Muerte de Jesús
Juan el Bautista
La Virgen
Vista general de la procesión de los Pasos en LEón
El pasado jueves santo en León me topé con la procesión de las bienaventurazas organizada por la cofradía del Santo Cristo de las Bienaventurazas. Pude tom
Salvador de Maradiaga recopila en este libro una serie de capitulos pertenecientes a su extensa obra sobre el dominio hispano en América. Desde el descubrimiento de américa y las dificultades de Cristóbal Colón, su misteriosa familia, se atreve a afirmar su origen judio, la labor de los frailes y conquistadores en el mantenimiento del imperio y la emancipación de España liderada por la controvertida figura de Simón Bolívar.
De Colón hace hincapié en la épica del viaje. Un viaje desconocido cuya hazaña es valorada muchos siglos después de su puesta en práctica. También destaca el papel de los hermanos Pinzón en la preparación del viaje.
Salvador de Maradiaga quiere dejar claro bastantes aspectos que al público general puede pasarle desapercibidos. A diferencia de otras potencias europeas de la época, España no fue un imperio colonizador. España creo en América reinos independientes que se unían sólo con España por la figura del Rey. La idenpendecia desde los primeros tiempos fue evidente gracias al extenso territorio que ocupaban y por muchas órdenes que se dieran en la península de alguna forma u otra se acataba pero no se cumplía.
Con respecto a la exclavitud y las masacres tan difundidas por los enemigos de España, fue éste país quien amparaba con leyes a indios y exclavos, teniendo en muchas ocasiones los mismos derechos y libertades, el problema es que, como se dijo anteriormente, dichas leyes se acataban pero no cumplían, y los aguerridos conquistadores arrasaban contra aquello que se interpusiera en su camino, fuera indios u otros conquistadores.
Salvador de Maradiaga también hace un repaso por todos los colectivos y sus características sociológicas: españoles, mestizos, mulatos, indios y negros. Las tensiones interiores que se producían en el colectivo y cómo ésto influyó en la conquista y mantenimiento de un imperio.
Hace referencia a la aventura de guipuzcoano el Lope de Aguirre, o más conocido como el loco Aguirre. Un hombre paranoico que se enfrasco en una batalla contra el reino de España donde a veces caia en la contradicción y otras en la más y absoluta locura convirtiendo una expedición al Dorado en una masacre horrible.
El libro termina con Bolívar, el Libertador y los pasos físicos y psicológicos de este héroe de la independencia. Un hombre de tales ansias de gloria que debe lidiar en su fuera interno con la libertad y república frente a sus deseos de una monarquía hereditaria del que fuera él el primer príncipe. Al principio su ímpetu revolucionario es capaz de abatir a las fuerzas españolas gracias a personajes como Sucre, Urdaneta o Páez. Pero a medida que pasa el tiempo ve que en América reina la anarquía y sus ilusiones se avocan a una depresión que le llevará a la muerte. Tal es su decepción final en el gobierno de la américa que incluso llega a afirmar que en términos legales y políticos estaban mejor bajo gobierno del imperio español y que no se puede sustituir un régimen de 3 siglos en 10 años. Aboga porque alguna potencia europea tutele la américa hispana, pero nunca llega a ocurrir. Para él la revolución debe ser aristocrática pero sus pensamientos no tienen cabida en las naciones liberales.
Salvador de Maradiaga basa sus textos en transcripciones literales de los protagonistas de Hispanoamérica, dando al libro veracidad bajo, claro está, la interpretación de este magnífico historiador. Revindica para España el valor moral de las ideas europeas trasladadas al nuevo mundo y su importante papel en la configuración mundial. Admite el desastre de las nuevas naciones independizadas tanto en la política como la economía, pero no así en la cultura y los valores occidentales.
El viernes fui a ver el Museo Bíblico de León, ubicado en la Real Colegiata de San Isidoro, joya del románico leonés. Francois Antonovich es uno de los mayores coleccionistas de tesoros clásicos. Muchas de sus piezas están expuestas en el Instituto de Estudios Oriental. Bajo el Título de Alejandro Magno: El itinerario religioso.
Las conquistas de Alejandro Magno produjo un sincretismo de las diferentes religiones que encontraba. Esta tolerancia hizo más fácil la conquista. Alejandr Magno se vinculaba con los dioses, tanto griegos, dada su procedencia, Egipcios, fundando la dinastía Ptolomeos, cuya última faraona es la Cleopatra de Marco Antonio. Incluso figuraba, Alejandro iconográficamente con los dioses persas o indios.
Una muestra de de esculturas de Alejandro Magno, así como una amplia colección de modenas con la efigie del conquistador con los iconos clasicos de las diferentes religiones hace entender la unión en su persona de las diferentes tradiciones del imperio conquistado. Influyente en el futuro y en especial en la religión católica también se muestra escritos coptos de Egipto.
Lo que más me impresiona son las tablillas de escritoria cuneiforme de la antigua mesopotamia, la más antigua forma escrita que entonces servía para los tratos comerciales, correspondencia epistolar o incluso como base pedagógica para los niños.
Merece la pena ir si eres un fan de la figura de Alejandro Magno, aunque sus 3 euros de entrada es demasiado si lo comparas con otros museos privados.
El pasado fin de semana subí a la plataforma que tienen sustentada en el triforio de la Catedral de León, frente al Rosetón de la parte frontal. Pudimos ver unas vistas espectaculares de las vidrieas y de la propia catedral por dentro.
En la visita nos explicaron las agresiones físicas y químicas que sufren las vidrieras y lo complicado que es su restauración en tiempo y en dinero. No obstante están haciendo un trabajo estupendo.
La Catedral de León es un milagro, pues la colorida luz que entra por sus vidrieras es única. Más de 1800 metros cuadrados de vidrieras necesitan un cuidado continuo. Es la Catedral con más vidrieras de Europa, pues ocupan el espacio destinado a la piedra que debería sostener el templo, lo que hace de su edificación extremadamente frágil. Unido a la meteorología de la capital leonesa y al afán de las aves a descansar en sus pináculos, cabe preguntarse como se mantiene en pie.
Os dejo unos videos que tomé encima de la plataforma de la Catedral de León:
Me hace gracia escuchar que ciertas partes de España tienen más derechos históricos que otros… Cuando visité Medina del Campo dichas afirmaciones parecían más que guasa. De dicha villa visité el Palacio Testamentario y el Castillo de la Mota.
El palacio Testamentario se encuentra en la plaza de la hispanidad de Medina del Campo. En dicho Palacio se firmaron las actas lara el tercer viaje de Colón y lo más importante, murio la Reina Isabel la Católica, dejando pues su testamento en el que hacía heredera a su hija Juana.
No tiene nada que ver con la imagen que tenemos a un palacio. Es más bien una casa antigüa de dos pisos que conserva todavía algunas estancias originales, como la habitación donde murio la reina. Es una visita audio-guiada en la que una serie de videos explicativos y tématicos cuentan toda su historia. Se pueden observar fascímiles de documentos antiguos y el propio testamento.
Impresiona comtemplar la sala donde murió una de las reinas más importantes de la historia de España. Aquella que con su matrimonio con Fernando unió las coronas de Aragón y Castilla. Una cama sencilla, armarios de madera e un incensario son algunos de los objetos que se pueden encontrar en la habitación en el que se respira historia.
Hijo de Fruela I y Munila, prisionera vascona. Fue usurpado del trono por Mauregato, volvió a reinar durante los años 791 y 842. Durante el reinado de Mauregato obtuvo el asilo en el monasterio de Samos. Según el rito visigodo, pues Alfonso decía ser heredero de dicha tradición, fue ungido monarca asturiano.
Su periodo reinante fue de los más convulsos de la historia del reino de Asturias. Trasladó la corte regia a Oviedo, él había nacido allí, pues el aportaba una situación estratégica privilegiada entre la costa y la llanura, y le permitía contralar las comunicaciones por el valle del Nalón, el Caudal y el Narcea, pues eran paso a los territorios de de León, Galicia y Cantabria.
Las continuas luchas contra los árabes los primeros años de su reinado terminó con la destrucción de Oviedo por parte de Abd al-Malik. El Rey Alfonso no tuvo otra opción que reconstruir la ciudad. Los continuos ataques de los musulmanes le obligó a establecer relaciones diplomáticas con los reyes de Pamplona y el mismo Carlomagno con corte en Aquisgrán, lo que propició un intercambio cultural entre ambos reinos.
Tras la reconstrucción de Oviedo comienza una época de expansionismo que le llevará hasta Lisboa, atacando también la zona de Álava. Estas políticas territoriales afianzaron sus posesiones en Galicia, León y Castilla que fueron repobladas.
Impulsó la arquitectura gracias a Tioda. Edificó el conjunto catedralicio de San Salvador, la Cámara Santa como también mandó construir la Cruz de los Ángeles, símbolo de la ciudad de Oviedo.
Se cuenta que el Rey Alfonso fue el primer peregrino a Santiago de Compostela, donde se reinió con Teodomiro, el que fuera obispo de Iria-Flavia, quién le confesó haber encontrado los restos del santo apostol. El rey viajó hasta un lugar llamado Campo de las Estrellas, Compostela y mandó construir una iglesia de estilo asturiano donde se estableció la nueva sede episcopal del Teodomiro.
Combatió con fervor la herejía del adopcionismo, muy marcada durante aquellos años y que venía a predicar la condición no divina de Jesucristo.
Murió sin descendencia, de ahí su sobrenombre de el Casto.
Reinó tan sólo 3 años, desde 789 al 791. Antes de ser proclamado Rey fue clérigo en Brañalonga. Fue elegido Rey ya que pertenecía a la realeza. Hijo de Fruela Pérez, hermano de Alfonso I el Católico.
Durante su reinado sufrio varias incursiones de sus vecinos del sur, los musulmanes que se adentraron en tierras vascas y gallegas. Fue derrotado en Burbia, el Bierzo por el líder andalusí Hisham I obligándose a abdicar y volver a los hábitos clericales. No obstante no tuvo reparos en casarse con Numila, descendiente de los reyes godos.
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