Este libro trata sobre la historia del Al-Andalus. Las costumbres e idiosincrasia de los nuevos habitantes en España en la época medieval. Juan
Eslava Glaán trata de desmontar algunos mitos sobre la supuesta tolerancia y cultura de los conquistadores moros del Sur de España. Cuenta este ilustre historiador granadino que ni eran tan tolerantes, bien es cierto que más que los cristianos del norte, ni tan cultos comparados con sus vecinos orientales de Persia.
Si admitían la convivencia, siempre en espacios apartados de los creyentes del Libro, es decir, Judíos y Cristianos, pero también es cierto que tenían un estatus jurídico muy diferente al de los musulmanes. Debemos recordar que en las épocas de fundamentalismo almohade y almorávide estos grupos de diferentes religiones sufrieron la persecución.
Cuando llegaron estos nuevos conquistadores su fe en el Islam era muy precaria. Acababan de ser añadidos a ésta nueva religión y tanto los preceptos que mandaba el Corán eran, muchas de las veces, no respetados. Juan Eslava Galán incide en ellos con respecto a la tolerancia del vino, prohibido por el Islam. Cuando llegaron los almohades y luego almorávides se puso más rigor en el cumplimiento de dichos preceptos pero siempre, al cabo de los años, se relajaban.
Sobre la cultura es cierto que floreció, pero fueron muy pocos los artistas que destacaron en el mundo mulsumán, siempre a la sombra de los grandes poetas y genios del oriente.
Con respecto a las técnicas agrarías tuvieron mucho que enseñar a los rudos cristianos del norte. Su manejo del agua fue notable durante los siglos que permanecieron en España.
Las relaciones con los cristianos del norte fueron intermitemente buenas, aliándose o delarándose la guerra según criterios no ciertamente de fe.
Juan Eslava Galán hace un esfuerzo por transmitir conceptos básicos del Islam, el Corán y los propios musulmanes para que seamos capaces de entender algunas de las actitudes de aquel pasado histórico y éste presente agitado.
El autor incide también en dos cuestiones actuales. Pone en duda a aquellos andaluces que creen que son herededos de un pasado islámico cuando apenas quedó nadie de tal origen en España cuando fueron expulsados por orden de Felipe III. Por lo que parece improbable que haya genes moras en los andaluces de hoy, más bien, los andaluces de hoy tendrían que ver con leoneses, castellanos gallegos y aragoneses, pues fueron éstos lo que repoblaron su región.
También trata de dar claves para el entendimiento del mundo occidental con los países árabes y musulmanes. Debemos entender que sólo una ínfima parte de los musulmanes tienen un concepto de yihad sanguinaria. Son muchos lo que intentan reformar el Islam, a duras penas, en una religión moderna.
Interesantes son los artículos finales de periodistas e historiados sobre el islam de ayer y de hoy.
A Juan Eslava Galán le falta la literatura magnifica de un García de Cortazar, pero no obstante trasmite, muchas veces de forma irónica, los aspectos más importantes de aquella cultura en España.
Un libro muy recomendable.
