Goliat Pensaba

Filósofo griego nacido en el siglo V antes de Cristo. Fue fundador de la escuela eleática y su máximo representante. Nos dejó gran parte de su poema Peri physeos (“Sobre la Naturaleza”) en la que basa su pensamiento en la existencia del ser uno, continuo, homogéneo, eterno, perfecto, indivisible, inmutable, siendo en último término, Dios.

Según Diógenes de Laercio fue discípulo de Jenófanes de Colofón, y según Teofrasto de Anaxímenes. También se puede vincular a Parménides con algunos pitagóricos. Su manera de pensar es el inicio de una nueva manera de filosofar representando una de las pocas posiciones metafísicas radicales en la historia occidental.

Suele presentarse a Parménides como la contraposición a Heráclito, aquel que había mantenido que todo fluye. Parménides, sin embargo, piensa que todo lo que es, es, me explico, todo está en reposo.

Para Parménides el Ser es, y es imposible que no sea y el No-Ser, no es y no puede ni siquiera mentarlo. Podemos sacar 4 conclusiones de estas máximas:

1. Hay solamente un Ser.
2. El Ser es eterno.
3. El Ser es inmóvil.
4. El Ser no tiene ni principio ni fin.

Y para demostrarlo hagamos una reducción al absurdo:

1. Hay solamente un Ser: Si existiera otros ser debería haber algo que los separase y además debería ser otra realidad o un no ser. Si fuera otra realidad debería haber otra realidad que lo separara del Ser y así hasta el infinito… y si fuera un no ser no existiría.
2. El Ser es eterno: Si no hubiera existido siempre habría un momento que dicho Ser hubiera sido un No-Ser, y como eso es imposible, por lo que hemos dicho antes debemos decir que siempre ha existido. Igual podemos decir en caso del futuro pues el Ser existirá siempre porque nunca podrá ser un No-Ser.
3. El Ser es inmóvil: Si fuera móvil habría algo por el cual se moviera pero como no existe el Ser debe permanecer quieto.
4. El Ser no tiene principio ni fin: si lo tuviera significaría que habría otro Ser que lo limitara, y como hemos visto existe otro Ser.

Para Parménides el Ser y el Pensar están íntimamente unidos ya que ningún No-Ser puede ser pensado y todo pensamiento de algo es a la vez pensamiento del ser de ese algo…

En su Libro “De la Naturaleza”, aparte de reflexionar sobre lo anterior, en lo llamado Camino a la Verdad, también hablaba sobre el Camino de las Apariencias o de las Opiniones. Dicho camino deben seguirlo los mortales, osea, nosotros, ya que vivimos en el mundo de la ilusión. Ante los hombres se muestran los fenómenos de la Naturaleza que no son la verdad, reflejada anteriormente, sino son las opiniones de los hombres que no son verdades pero tampoco falsedades en todo ello.

Esta entrada se publicó el Sábado, 31 Mayo, 2008 a las 16:54 y está archivada en Filosofía. Puedes seguir los comentarios de esta entrada en el RSS 2.0 feed. Puedes escribir un comentario, o hacer trackback desde tu blog.